Nous, Algériennes et Algériens, signataires du présent appel, avons décidé de prendre nos responsabilités devant notre Nation et devant l’Histoire, pour en appeler à la mobilisation permanente du peuple algérien contre le pouvoir politique illégitime en place et d’œuvrer à l’instauration d’un Etat de Droit tel que défini par la déclaration historique du premier novembre 1954.

Le pouvoir actuel que nous considérons aujourd’hui plus que jamais auparavant, comme étant institutionnellement illégitime, politiquement incompétent et moralement discrédité.

Un pouvoir qui a spolié le peuple de sa légitime souveraineté et qui a détourné à son profit exclusif les richesses de la Nation.

Un pouvoir quasi régalien qui fonctionne essentiellement sur l’arbitraire, le clientélisme, le laxisme et la corruption. Il a profondément affaibli l’autorité de l’Etat dans son rôle sur l’échiquier international et il constitue une réelle menace pour notre unité et intégrité nationales.

Nous situons le présent appel, dans la continuité du Mouvement National, des principes énoncés dans la Déclaration du 1er Novembre 1954 et de la plateforme de la Soummam.

Nous, Algériennes et Algériens, signataires de cet appel, exprimons haut et fort, notre profonde préoccupation devant la logique d’autodestruction et de détérioration continue, qui caractérise la situation sociopolitique, économique et morale de notre pays. Nous refusons désormais catégoriquement d’en être les complices actifs ou tacites. Nous décidons de mettre fin à notre inaction, à notre silence et à notre désengagement sous quelques formes qu’il soit (lâcheté, égoïsme, peur, …).

Cette initiative libre et indépendante, a été dictée par les données fondamentales et structurelles de notre situation commune qui se caractérise par:

• la persistance et l’aggravation de la crise de la légitimité du pouvoir depuis 1962 à ce jour, crise devenue une menace et un danger permanent pour notre nation.
• la persistance de l’oligarchie à exclure le peuple du débat et de la participation politique en violant son droit constitutionnel et naturel de choisir et de construire sa propre destinée.
• L’échec et la médiocrité du personnel politique officiel et l’avilissement de l’opposition factice.
• le manque de perspective claire et nette pour toute la nation,
• La culture du chaos et de la violence et son extension à toutes les couches sociales, le maintien de l’Etat d’urgence comme moyen de domination et d’asservissement du peuple algérien.

Notre but est:

D’œuvrer à la concrétisation des objectifs du mouvement de libération nationale, à la reconquête du droit du peuple à la souveraineté et au changement radical et pacifique du système politique.

D’œuvrer à l’instauration d’institutions solides et responsables capables d’assurer le fonctionnement démocratique de la société, de garantir la transparence du gouvernement et, l’alternance de son pouvoir, enfin de créer un Etat dont les commandes resteront entre les seules mains du peuple souverain, sans que puisse intervenir les forces occultes dans le fonctionnement de ces institutions. Les principes régissant le fonctionnement de nos institutions seront fidèles à la Constitution et aux lois votées par le législateur en accord avec nos valeurs civilisationnelles, nos cultures et nos traditions séculaires. Nos institutions seront soucieuses de consolider, par leur sain fonctionnement, le lien entre le peuple et ses vraies valeurs.

L’heure est venue pour changer ce système politique illégitime par les méthodes pacifiques et démocratiques et de rendre la souveraineté politique aux Algériennes et aux Algériens pour qu’ils choisissent librement et démocratiquement, les institutions politiques qui épousent les réalités politiques et socioculturelles de la Nation, en permettant une répartition équitable des richesses nationales, aussi bien entre les collectivités régionales et locales qu’entre les individus.

Cet appel est ouvert à l’adhésion morale et active de tous nos compatriotes qui partagent le même attachement à la patrie et aux valeurs morales et culturelles de la société algérienne dans toute sa diversité, y compris ceux qui se trouvent, de par leurs fonctions ou leurs positions dans les institutions officielles actuelles. Il est une exhortation à tous ceux qui refusent la marginalisation et l’exclusion de l’Algérienne et de l’Algérien de la vie publique. Enfin, c’est un appel à tous ceux, qui conscients de la déliquescence de la société et de la fatuité des institutions, veulent fédérer leurs efforts pour un changement décisif et salvateur de la situation de la Nation Algérienne.

Cet appel se veut enfin et surtout comme une force de propositions et d’action pour une transition pacifique vers un Etat de Droit.

Nous, Algériennes et Algériens libres, aspirons acquérir à notre idéal de résistance pacifique et de dynamique de changement, les couches les plus larges du Peuple Algérien, sans exclusion aucune.

Nous devons œuvrer au rassemblement de toutes les forces patriotiques en vue d’un changement pacifique et radical sur la base de valeurs et de principes démocratiques clairement définis, acceptés et respectés par tous et notamment:

• Les valeurs civilisationnelles de la Nation Algérienne (Islamité, Amazighité et Arabité), fondements de notre ALGERIANITE. Ces derniers sont le socle de notre unité nationale, qui ne doivent nullement être instrumentalisés ni être le monopole d’aucun parti ou tendance politique.
• L’égalité de tous devant la loi.
• La sacralité des droits de la personne humaine.
• La souveraineté populaire : le peuple étant la seule source du pouvoir et de légitimité.
• La mise en place d’institutions qui garantissent l’expression de la volonté populaire, notamment par la séparation effective des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire.
• Le respect et la protection des libertés individuelles et collectives.
• L’alternance au pouvoir à travers le suffrage universel.
• Le respect et la promotion des cultures nationales.
• La promotion du mérite et de la compétence individuelle véritable.
• Une distribution juste et équitable des ressources nationales.

Nos moyens de lutte contre ce pouvoir illégitime seront exclusivement politiques, pacifiques et démocratiques :

1. Par la réappropriation de nos droits inaliénables, individuels et collectifs que l’ensemble des générations qui se sont succédé depuis l’indépendance ont abandonnés pour la construction de la société nationale et d’un nouvel Etat authentiquement indépendant. Ces droits qui font partie intégrante de nos pouvoirs naturels et dont nous avons été amputés par le fait de notre ignorance, de notre lâcheté, de notre impréparation et manque d’éducation politique mais également parce que nous n’avions pas été conscients du drame qui se tramait et que nous ne possédions pas alors les moyens de résister.

2. Par la sensibilisation et la mobilisation aussi large que possible de l’opinion publique nationale et internationale sur les responsabilités des pouvoirs en place en matière d’atteintes caractérisées aux Droits de l’Homme et aux Libertés Publiques ainsi que sur tous les cas d’arbitraire, d’abus de pouvoir et de forfaitures administratives et judiciaires et par la résistance contre toutes ses dérives totalitaires.

3. Par la dénonciation d’une certaine et flagrante duplicité de l’opinion occidentale, qui refuse de faire la part entre ses intérêts à court terme et à long terme, qui proclame des valeurs universelles tout en privilégiant des intérêts étroits en soutenant des régimes illégitimes.

4. Par la diffusion continue par tous les moyens de communication, de nos idées, de nos propositions et de nos revendications pour l’avènement de la Dignité et du changement dans notre pays.

5. Par le recours à des manifestations pacifiques, à la désobéissance civile et à l’abstention massive aux élections, entre autres.

Il est donc clair que notre démarche a pour but de mettre fin à près d’un demi-siècle d’usurpation permanente de la souveraineté populaire et de rendre la dignité et la parole au Peuple Algérien, afin qu’il puisse choisir librement et démocratiquement les institutions politiques conformes à ses aspirations de liberté, de démocratie et de justice, en harmonie avec les valeurs identitaires et socioculturelles de notre Algérianité, dont l’Islam, l’amazighité et l’arabité constituent les fondements essentiels. C’est ainsi que le peuple pourra asseoir un véritable Etat de droit.

Propositions de sortie de crise

Le consensus actuel des véritables forces politiques converge vers l’élection d’une Assemblée Nationale Constituante.

Cette évolution pacifique vers la légitimité doit passer par une brève période de transition qui ne devrait pas excéder deux années. Nous sommes convaincus que cette phase ne pourrait se faire sans la participation active de l’institution militaire.

Avec la collaboration républicaine de l’institution militaire, principale force actuellement organisée, qui aura pour mission d’assurer la gestion sécuritaire du pays, pendant la phase de transition, un gouvernement provisoire sera mis en place et aura pour mission, en plus de la gestion publique de l’Etat, de s’acquitter de deux tâches essentielles :

1. Réunir une conférence nationale de toutes les volontés politiques sans exclusion aucune et de personnalités intellectuelles en vue de l’établissement d’un consensus politique historique autour des valeurs et principes démocratiques énoncés plus haut.

2. Préparation des élections de l’Assemblée Nationale Constituante.

Ce gouvernement provisoire sera secondé par un Conseil des Sages constitué de personnalités issues du mouvement National, connues pour leur probité, leur intégrité, leur sagesse et leur engagement pour le salut de leur pays.

Durant cette phase, l’armée saura imposer sa mission de préservation de la quiétude publique et de l’unité nationale. Elle éprouvera, en cette occasion, sa vocation républicaine de se maintenir hors de la gestion politique du pays, et préservera sa neutralité politique jusqu’à l’échéance finale qu’est la mise en place d’institutions démocratiquement élues.

Au terme de cette phase transitoire et conformément à un protocole conclu entre l’institution militaire et les instances élues, l’armée entamera son désengagement progressif des affaires politiques, pour s’orienter définitivement vers ses obligations, exclusivement militaires, clairement définies par la nouvelle Constitution.

Nous Algériennes et Algériens, interpellés par la gravité de la situation et inquiets quant à l’avenir de la Nation, devons cesser d’assister dans l’impuissance à la dévastation de notre propre pays. Nous devons nous engager en acteurs de notre propre Histoire et nous imposer en maîtres de notre destin. L’Algérie appartient à toutes les Algériennes et à tous les Algériens sans exclusion ni exclusive.

Nous en appelons à la conscience, au cœur et à la raison de toutes et de tous, Algériennes et Algériens, intellectuels et politiques, civils et militaires, pour s’unir et œuvrer ensemble, sans exclusion aucune et dans la sérénité à la véritable réconciliation et à la résolution définitive de la grave crise politique qui ébranle notre pays.

Nous ne saurions tourner cette sombre page de notre Histoire contemporaine, sans rien oublier de ce qui a été fomenté contre la nation. Œuvrons tous ensemble à la reconstruction de notre pays et à l’édification d’une société d’ouverture et de tolérance, libérée du joug de l’injustice, de la violence et de la terreur politique.

Soyons un peuple de bâtisseurs hardis qui hissera l’Algérie dans l’ère du 21ème siècle, pour la faire accéder à un futur radieux, serein et prospère.

Tous ensemble, œuvrons à l’instauration d’un Etat Algérien souverain, démocratique et social, dans le cadre de nos principes, des valeurs intrinsèques à notre identité et des valeurs universellement admises.

Ainsi nous aurons été fidèles à la mémoire des hommes libres de novembre 54 et au texte fondateur de la révolution libératrice.

Dieu et le peuple algérien sont témoins de nos paroles et de nos actes.
Algérie le 19 mars 2009

Premiers Signataires :

Zineb Azouz, Universitaire. (Constantine). Djamaleddine Benchenouf, Journaliste, (Lyon).. Maâmar Boudersa, Universitaire, économiste (Constantine). Abdelkader Dehbi, Universitaire, (Alger). Abdelmalek Djoudi, Ingénieur Documentariste, (Lyon). Kamaleddine Fekhar, Médecin, Militant des Droits de l’Homme (Ghardaïa). Rachid Ghoreib, Journaliste (Canada). Ahmed Kaci, Journaliste, (Paris). Samy Khoukoum, Psychosociologue. (Paris). Madjid Laribi, Journaliste (Paris). Salah-Eddine Sidhoum, Chirurgien. (Alger). Ahmed Si Mozrag, Avocat, (Burkina Faso). Brahim Younessi, Politologue, (Paris). Ziani-Cherif Rachid, Médecin (Sidi Bel Abbés). Mohamed Larbi Zitout, Ex-diplomate. (Londres)

<object width= »445″ height= »364″><param name= »movie » value= »http://www.youtube.com/v/gT5SyubqhKU&hl=fr&fs=1&rel=0&color1=0×006699&color2=0x54abd6&border=1″></param><param name= »allowFullScreen » value= »true »></param><param name= »allowscriptaccess » value= »always »></param><embed src= »http://www.youtube.com/v/gT5SyubqhKU&hl=fr&fs=1&rel=0&color1=0×006699&color2=0x54abd6&border=1 » type= »application/x-shockwave-flash » allowscriptaccess= »always » allowfullscreen= »true » width= »445″ height= »364″></embed></object>

« Dans les révolutions, il y a deux sortes de gens : ceux qui les font et ceux qui en profitent ».
Napoléon 1er

Inexorablement, le champ politique algérien demeure un champ de manœuvres stratégiques militaro-politico-financiéres, dont l’objectif est la main mise, par l’oligarchie militaire, sur l’essentiel du pouvoir politique, en usant, à l’instar des régimes autoritaires, de pratiques machiavéliques de perversion de la représentation sociale et politique, notamment par la mise en œuvre des politiques combinées de la violence et de la corruption.

En effet, autant les luttes intestines pour le contrôle du FLN/ALN, suite à la radicalisation du mouvement politique national, conséquence directe du verrouillage politique français par la promulgation du « code de l’indigénat »qui instituait, entre autres dispositions, le « double collège électoral » avaient hypothéqué, momentanément les chances d’accession à l’indépendance nationale (avant que n’intervienne le congrès de la Soummam), autant la fermeture du champ politique, accentuée par la promulgation du décret instaurant « l’état d’urgence » sur fond de guerres claniques militaro-policières pour le contrôle des institutions de l’état, compromettent, aujourd’hui, l’avènement d’une paix durable, la démocratisation de la société et l’édification de « l’état souverain démocratique et social »(1)dans le cadre du « respect de toutes les libertés fondamentales » (2).

Deux époques, deux facettes d’une même stratégie de domination du peuple algérien ; la première, de nature ethno-militaire (ayant marqué la période coloniale), était mue par l’entretien du Mythe de l’Algérie Française (inspiré de l’expansionnisme Napoléonien) fût articulée, principalement, sur les politiques d’évangélisation, du sang et de la terre brûlée, de la division, de la pacification et de l’assimilation sous le « prétexte fallacieux et trompeur de civilisation et d’émancipation » (3) à des fins évidentes d’annexion du pays et d’accaparement de ses ressources naturelles et humaines ; la seconde, de nature militaire, dont les promoteurs, se targuant d’être les libérateurs du pays, exploitèrent, donc, légitimité historique et patriotisme en mettant, lâchement à profit le climat de liesse populaire qui régnait au lendemain de l’indépendance pour s’arroger, par la voie du crime, les droits et les privilèges du gouvernement du pays dans l’indignation et la consternation du peuple algérien qui assistait, impuissant, à la confiscation de sa souveraineté et la négation de son droit à l’autodétermination avec la complicité « de certains agents administratifs et autres politicailleurs véreux » (4) aux détriments des politiques indésirables, persécutés, mis en détention, torturés, contraints à l’exil ou physiquement éliminés.

Bien évidemment, ce ne fut pas l’œuvre de l’illustre armée populaire, mise en place par les politiques et structurée par ces derniers (lors du congrès de la Soummam) dans le but d’exercer de l’intérieur, une pression militaire sur la France coloniale, en sus de la pression politique externe, exercée sur le plan diplomatique par le G.P.R.A, afin de faire aboutir la revendication, essentiellement politique, que fût l’INDEPENDANCE NATIONALE.

Il y va sans dire que cette manière violente de se saisir du pouvoir, communément appelée « Coup d’état», s’inscrira dans la tradition et sera érigée au rang de « loi non écrite » régissant les mécanismes d’accession et de maintien au pouvoir et agréée en tant que telle par les principaux clans militaro-policiers. Autrement dit, tout sera fait pour imposer le « primat du militaire sur le politique » et l’assassinat de ce dernier.

Après l’établissement du régime militaire dictatorial à parti unique, sous le « couvert fallacieux et trompeur de république démocratique et populaire », l’oligarchie militaire, s’évertuera et s’ingéniera, au fil du temps, à développer, à perfectionner et à adapter sa stratégie, en terme de pérennisation au pouvoir et de sauvegarde de ses intérêts par le recours aux politiques de la violence et de la corruption, de la division et de la manipulation, du mensonge et de la désinformation, de la déculturation et de la dépersonnalisation, de la paupérisation et de la dépolitisation, de la perversion et de l’orchestration.

C’est ainsi, qu’après des soulèvements populaires menaçants (pour le régime) en octobre 1988 (conséquence de la crise économique ayant résulté de la chute du prix du pétrole en mai 1986) et dans un réflexe de sauvegarde et de défense du système, « le cabinet noir » de l’armée instaurera (par octroi) d’un « régime démocratique spécifique » lequel système, sera perfectionnée après le coup d’état du 11 janvier 1992 (annulation des élections législatives de décembre 1991) et la promulgation anticonstitutionnelle en février 1992 du décret portant « état d’urgence » (prorogé sans fixer de terme en février 1993), en mettant, savamment en place, un édifice institutionnel factice (des partis de l’administration et autres appareils politiques dépendants des clans militaro-policiers font de la Sous-traitance politique et servent de décor à un pseudo multipartisme) par le biais d’un processus électoral perverti (grâce à la manipulation des urnes, l’administration s’adjuge la majorité des siéges au sein des assemblées élues) déniant aux algériennes et aux algériens ( otages des violences politique et terroriste) leur droit à une réelle représentation politique et sociale.

L’acharnement du pouvoir à marginaliser le politique, dénote que ce dernier constitue une perpétuelle menace pour lui, d’où le recours à la violence (par la répression des oppositions politique et syndicale dans un réflexe de sauvegarde du statut quo ) et à la corruption ( l’entretien par les prébendes et autres gratifications des élites à charge d’assurer la pérennité des institutions).

La mise en œuvre de la stratégie de sujétion du peuple algérien à la domination et la dictature militaire (sous l’habillage d’une république démocratique) a été rendue possible, grâce à l’absence d’instruments juridiques internationaux, mis à la disposition des peuples décolonisés par les institutions internationales pour un suivi et un contrôle rigoureux des processus de transition de ces peuples de l’état colonial à l’état libre et indépendant, en veillant, notamment à la consécration irréversible des droits fondamentaux et inaliénables suivants :

-le droit à la paix (5);

-le droit à l’exercice de la souveraineté et la libre détermination (6) ;

-les droits de souveraineté permanente sur les ressources et richesses naturelles (7) ;

-le droit au développement politique, social, économique et culturel (8).

Malgré une extériorisation de la situation effective des droits de l’homme en Algérie (par les ligues, les ONG de défense des droits de l’homme et l’opposition politique), laquelle initiative, ayant abouti à l’adoption, par la commission des droits de l’homme de l’ONU, de résolutions relatives à la désignation et à l’envoi de rapporteurs onusiens spéciaux, respectivement ; sur la torture, les disparitions forcées et les exécutions extrajudiciaires et la sentence du TPP (condamnant sans ambiguïté les autorités algériennes) rendue par le tribunal permanent des peuples (suite à la tenue, à Paris du 5-8 novembre 2004, de sa 32 éme session sur les violations des droits de l’homme en Algérie durant la période « 1992-2004 »), la violation par les autorités algériennes des pactes des droits de l’homme et des conventions humanitaires qu’elles ont, pourtant signés et ratifiés, se poursuit, au su et au vu de la communauté et des institutions internationales.

Force est de constater que la persistance de la dictature en Algérie est encouragée, principalement, par l’attitude de l’occident vis à vis du régime d’Alger.

Les principaux états démocratiques occidentaux, qui, par méconnaissance de la nature réelle ? du régime d’Alger, qui, par intérêts ou pour « raison d’état » et effarouchés par l’épouvantail islamiste ; d‘une part, par l’éventualité d’une exportation du terrorisme islamiste sur leurs territoires, d’où la lutte contre l’immigration clandestine dans le cadre de l’Union Européenne et l’élaboration de la loi sur l’immigration choisie (France) et, d’autre part, par l’utopique éventualité d’une prise du pouvoir par les islamistes – ce qui menacerait leurs intérêts économiques avec le risque majeur et potentiel d’une rupture des approvisionnements en gaz et pétrole – adopteront un profil bas et n’hésiteront pas, comble du ridicule, à encenser de louanges et couvrir d’éloges le « régime des généraux » en le qualifiant de « modèle démocratique atypique réussi » l’accréditant ainsi, et lui apportant, par là même, un surcroît de légitimité sur le plan diplomatique et de solvabilité sur le plan économique, en témoignent les négociations en cours pour l’adhésion de l’Algérie à l’O.M.C et l’entrée en vigueur, récemment, de l’accord d’association Algérie – Union Européenne, intervenu, pourtant, dans un contexte politico-médiatique et juridique très controversé et sensiblement marqué par une levée de boucliers sur les dessous des violences qui meurtrissent l’Algérie depuis 1992, révélations recoupées et confirmées, émanant d’anciens officiers de l’armée algérienne, culpabilisant les forces de sécurité de l‘état en terme de manipulation de la violence et de non assistance à personnes en danger de mort.

L’impasse politique ou de la nécessité pour l’opposition démocratique de conquérir l’initiative politique et de réhabiliter le politique

Appel à la mobilisation politique pacifique

Si la plate-forme issue du congrès de la Soummam a su élaguer le seul sentier, susceptible, alors, de mener vers l’indépendance nationale, en adoptant, entre autres résolutions, le principe de la primauté du politique sur le militaire, il n’en demeure pas moins que les termes de cette résolution politique, constituant, conceptuellement une ébauche à la future constitution en matière de séparation des pouvoirs et de subordination du militaire au politique, soient restés lettre morte, n’en déplaisent aux indus rédacteurs des « Quatre Constitutions » qui les ont travestis dans le sens d’un cumul de fonctions au niveau du président de la république-lui-même désigné par l’oligarchie militaire-car, réellement et pratiquement, ils demeurent proscrits, scellant ainsi le sort du politique, reclus et marginalisé, bloquant et figeant, par-là même, le processus historique de construction démocratique de la société algérienne et, par voie de conséquence son développement socio-économique et culturel.

Des décennies durant, l’anniversaire du 20 août 1956, privé d ‘une reconnaissance officielle et d’une valorisation à sa juste valeur en tant que haut fait politique fondateur, fera l’objet d’une instrumentalisation à coups de commémorations patriotiques folkloriques, avant de faire les frais d’une manœuvre d’occultation, voire d’effacement et de suppression de l’agenda officiel au profit d’une autre date, le 20 août 1955, symbole d’un haut fait d’arme, non moins importante et tout aussi instrumentalisée, pour les besoins d’une politique planifiée de falsification délibérée de la réalité historique du cheminement de la lutte pour la libération nationale, visant avec obstination et acharnement la minimisation et la banalisation du rôle du politique et la sur valorisation de celui du militaire à des fins de légitimation du pouvoir militaire.

La militarisation du système politique et l’usage de la violence en tant que mode de gestion de la société, rend prohibée et caduc l’action politique (Real politic), la ghettoïsant et la confinant dans un rôle subalterne de faire-valoir.

Aujourd’hui, l’opposition réelle est appelée à réhabiliter le politique et à provoquer le déclic psychologique nécessaire à l’enclenchement d’une nouvelle dynamique politique en jouant un rôle catalyseur essentiel dans la sensibilisation, le rassemblement et la cristallisation d’une classe politique, réellement indépendante et digne de la représentation du peuple algérien en intégrant dans sa stratégie de redéploiement des éléments nouveaux, constituant de sérieux indicateurs d’un début de prise de conscience politique au sein de notre société quant à la nécessité d’un changement de régime politique, à savoir ;

-L’avènement du pluralisme syndical avec la montée au créneau, sur le terrain de la revendication socioprofessionnelle, de syndicats autonomes qui suscite, à la fois de l’admiration et de l’espoir, mais aussi, l’ire du pouvoir qui refuse de les agréer (car toujours englué dans sa logique de négation des pluralismes qu’il considère comme étant des menaces à ses fondements idéologiques) d’où la nécessité d’un soutien politique actif de l’opposition en tentant d’établir une jonction entre le champ politique et le champ syndical sur le terrain de la revendication ;

-L’exaspération des populations (revendiquant clairement, à qui veut l’entendre, la fin du régime des militaires), et l’exacerbation des tensions sociales d’où le développement du sentiment de rejet du régime en place (enraciné depuis l’indépendance) suite à la détérioration tous azimuts de la vie quotidienne dans tous ses aspects, notamment, sur le plan sécuritaire et les dépassements ou la Hogra de tous genres, imputables aux autorités, tous secteurs confondus ;

-Le sens inné de la lutte pour la dignité humaine et la liberté, l’attachement aux valeurs et vertus ancestrales et la pratique séculaire, voire millénaire, de la démocratie directe à travers les organisations socio-politiques que sont les assemblées de village ainsi que les confédérations de villages (qui subsistent encore de nos jours) sont autant d’atouts, dont dispose le peuple algérien, qui ne demande qu’à les exploiter et les faire valoir au moment opportun, pour peu qu’il trouve un cadre ou un débouché politique apte à prendre en charge et à concrétiser ses aspirations profondes à une vie décente, dans la paix retrouvée, la justice, la démocratie et le respect de sa dignité, d’où la nécessité pour l’opposition réelle de s’ouvrir à la société, notamment par l’Elargissement du champ de la concertation socio-politique en intégrant et en adoptant ces réflexes et comportements socio-politiques tout en les adaptant à son mode de structuration et d’organisation ;

-Par ailleurs, et sur le plan extérieur, il y a, aujourd’hui, une meilleure compréhension et une parfaite lisibilité de la situation effective des droits de l’homme en Algérie et un soutien plus prononcé et mieux assumé de la part des Organisations Non Gouvernementales de défense des droits de l’homme ayant grandement contribué à faire tomber le mur du silence et de la peur; ce qui constitue un atout non négligeable en terme de soutien et de pression externe.

La réhabilitation du politique passe par la revalorisation et l’actualisation du principe de « la primauté du politique sur le militaire » proclamé lors du congrès de la Soummam, le 20 août 1956 et qui demeure, cinquante (50) plus tard, d’une actualité saisissante.

Le 20 août 2006, Cinquantenaire du Congrès et de la Plate-forme de la Soummam, constituera l’occasion propice et l’opportunité politique idéale à exploiter pour faire revivre et, pourquoi pas, rééditer cet événement politique fondateur majeur. Le retour, à l’occasion de ce cinquantenaire, sur les lieux où se sont tenues, dans des conditions préalables très difficiles, les premières assises ayant regroupé dans l’union et la sérénité les représentants du peuple algérien, ne devra pas être une simple célébration d’anniversaire, mais devra être, plutôt mis à profit, pour ouvrir ce grenier dans lequel est engrangé un cumul inestimable de pensé politique pour s’y ressourcer et y puiser afin de renouer avec le cours du combat libérateur obstrué et détourné à partir d’un certain été (juillet-août 1962).

L’organisation par l’opposition réelle, sur les lieux ayant abrité le congrès de la Soummam (Ifri Ouzellaguen) d’une rencontre nationale (conférence nationale ou congrès) qui se voudra un cadre d’expression, de débat, de réflexion et de proposition autour des perspectives politiques de rétablissement de la paix et de sortie de crise, à laquelle prendront part, dans une perspective de mise en place d’un large mouvement d’opposition au régime en place, les principaux partis représentatifs, les personnalités politiques nationales, les associations, les syndicats et toutes autres organisations représentatives, indépendantes et autonomes vis à vis du système en place, dont le dénominateur commun est la lutte pacifique sur le terrain de la revendication politique et sociale pour un changement de régime politique et l’instauration d’un état de droit démocratique et social dans le cadre du respect de toutes les libertés fondamentales sans distinction aucune avec la présence souhaitée, à titre d’observateurs, d’invités étrangers, parmi la communauté internationale, en présence de journalistes politiques de la presse nationale et internationale, dont l’issue des travaux sera sanctionnée par un document (Contrat national, plate-forme, pacte, charte, ébauche d’une constitution) réitérant et réaffirmant les aspirations profondes et légitimes du peuple algérien à vivre en paix et à disposer de lui même, et dont, la concrétisation en fera, sans nul doute, un acte politique fondateur de grande envergure, qui constituera, d’une part, un défi et un challenge à relever pour démontrer que les algériennes et les algériens aspirent à vivre dans l’unité (cimentée depuis des siecles)et qu’entre eux, il n y a point d’inconciliations (9) ( si inconciliations il y a, celles-ci ne sont d’aucune influence, car, préfabriquées et entretenues par un « personnel politicard maison chargé de mission ») et d’autre part, une suite logique aux perpétuels efforts fournis et aux incommensurables sacrifices consentis par des générations entières de militants en vue de l’aboutissement d’un long combat pour le rétablissement de la paix, le triomphe de la justice et la consécration de la démocratie.

CECI N’EST POINT UNE UTOPIE MAIS UN IDEAL A LA PORTEE DES ALGERIENNES ET DES ALGERIENS POUR PEU QU’ILS S’UNISSENT ET QU’ILS CROYENT PLEINEMENT EN LEURS CAPACITES A PROVOQUER LE CHANGEMENT !

CECI DIT : LA BALLE EST DESORMAIS DANS LE CAMP DE L’OPPOSITION POLITIQUE ET DEMOCRATIQUE.

IL EST TEMPS D’AGIR TOUS ENSEMBLE.

—————————————————-

(1) : Proclamation du FLN ; le 1er novembre 1954.

(2) : Idem.

(3) : Appel de l’ALN ; le 1er novembre 1954.

(4) : Proclamation du FLN ; le 1er novembre 1954.

(5) : Art.1.« Déclaration sur les droits des peuples à la paix » Résolution de l’ONU N°39/11 du 12/11/1984.

(6) : Art.2.« Déclaration sur l’octroi de l’indépendance aux peuples coloniaux » Résolution de l’ONU N°1514 (XV) du 14/12/1960.

-Art.1er.alinéa1.du« Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels ».1496éme séance plénière de l’ONU du 16/12/1966.

-Art.1er.alinéa3.du« Pacte international relatif aux droits civiques et politiques ».1496éme séance plénière de l’ONU du 16/12/1966.

(7) : Art.1er.alinéa.2.du« Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels ».Séance plénière de l’ONU du 16/12/1966.

-Art.1&7. « Souveraineté permanente des peuples sur les ressources naturelles ». Résolution de l’ONU N°1803 (XVII) du 14/12/1962.

(8): Art.1er alinéa1. « Déclaration sur le droit au développement ». Résolution de l’ONU N°41/28 du 04/12/1986.

-Art.1,Art.2.alinéa b. « Déclaration sur le progrès et le développement dans le domaine social ». Résolution de l’ONU N°2542 (XXIV) du 11/12/1969.

-Art.1.alinéa.1. du« Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels ».1496éme séance plénière de l’ONU du 16/12/1966.

(9) : Document confidentiel de l’Armée paru en exclusivité début 2001 dans la presse française (Libération). Voir www.algerie-watch.org.

ECRIT PAR: Ahcene Barka